Поначалу мы хотели сделать статью про современное гражданское кладбище Соловков в обычном для этого сайта формате. Потом узнали, что прямо в центре Соловецкого острова находится старейшее монастырское кладбище, ныне являющее собою просто холмистую пустошь, мимо которой мы в незнании проходили в первые дни на Соловках, – как не написать и про него? Потом выяснилось, что парк памяти рядом с нашей гостиницей – это не просто парк, а реальное место массового захоронения заключенных, обнаруженное в 1990-е годы. А как не рассказать о могилах на Секирной горе?
В итоге мы решили собрать в этой статье информацию о нескольких соловецких кладбищах разных эпох. Как сказала нам одна экскурсовод: «Не ищите здесь захоронения – здесь сплошное кладбище».
Некоторые фотографии взяты из открытых источников, так как не всегда получалось фотографировать на месте, а не упомянуть соответствующие захоронения было бы несправедливо.
|
1. Древние захоронения при монастыре
|
По традиции у главного храма христианской обители хоронили останки выдающихся подвижников благочестия, настоятелей, церковных иерархов и даже мирян, связанных так или иначе с монастырем. И на Соловках все пространство около Спасо-Преображенского собора является почетным монастырским кладбищем. Некоторые могилы затерялись еще в монастырские времена и были найдены в конце XX века во время реставрационных работ.
Сохранились достоверные сведения почти о 80 погребенных около собора и в прилегающих часовнях. Святые мощи основателей обители были перенесены в новый Спасо-Преображенский собор после окончания его строительства в XVI веке. В 1920-е годы эти останки были вывезены с островов и попали в Музей истории религии и атеизма в Ленинграде, как и многие другие подобные святыни. С возрождением монастыря они возвратились на Соловки и ныне находятся в Благовещенской церкви. В соборе находятся могилы учеников и сподвижников преподобного Зосимы: инока Макария, отшельника Онуфрия, свещеносца Иоанна.
Есть в Соловецком некрополе и могилы знаменитых узников монастырской тюрьмы: дипломата и вельможи петровского времени П.А. Толстого и его сына Ивана, последнего атамана Запорожской сечи П. Кальнишевского. Рядом с могилами настоятелей XVIII–XIX веков можно видеть и могильную плиту старца Наума (ск. 1853 г.) — блаженного подвижника, находившегося в обители около 60 лет. У западной стены похоронены иеросхимонах Алимпий с сыновьями, монахом Георгием и послушником Андреем: они в первой половине XIX века расписывали Соловецкие храмы. Особое внимание привлекает
могильная плита А.В. Булычева (ск. 1902 г.), вятского крестьянина, ставшего крупнейшим беломорским судовладельцем и в конце жизни принявшего монашеский постри Всего внутри монастыря и у его стен покоятся свыше 5000 иноков, трудников и мирян (не считая узников Соловецкого лагеря).
По источнику: https://poxoronka.ru/forum/arkhangelskaya-oblast/67551-nekropol-solovetskogo-monastyrya
Источник фото: https://tripguide.ru/solovki-foto.htm#foto-25
|
1. Кладбище при храме Онуфрия Великого
|
На возвышении посреди посёлка Соловецкий находится большая пустошь, покрытая густой зелёной травой. Она кажется естественным элементом природного пейзажа. Однако это старейшее на Соловках братское монастырское кладбище и руины кладбищенской церкви – храма преподобного Онуфрия Великого.
Каменный храм был построен в 1822 году. До этого с 1666 года существовала деревянная Онуфриевская церковь, разобранная в 1821 году. После закрытия монастыря, во времена Соловецкого лагеря особого назначения (1923–1931), только в Онуфриевском храме проходили редкие богослужения. Например, в 1926 году в нем прошло единственное официально разрешенное в лагере пасхальное богослужение.
«Ходили в Онуфриевскую церковь только те заключенные, которые, не очень разбираясь в церковных делах, просто не могли обходиться без церковной службы" (Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ. Париж: YMCA-PRESS, 1973).
В 1931 году храм был закрыт, а в 1940 году, после ликвидации островного отделения СЛОНа, разрушен Соловецким учебным отрядом Северного флота. Говорят, что кирпичи и камни храмовых стен, а также надгробные плиты пустили на постройку госпиталя и школы.
Фундамент Онуфриевской церкви входит в число памятников поселка Соловецкий вместе с территорией монастырского кладбища. Тип памятника – церковь, погребальная/мемориальная архитектура.
Фото начала ХХ в. Источник фото: https://sobory.ru/article/?object=18993
В новое время (1990-е, 2000-е годы) кладбище попытались возродить, на территории захоронили нескольких священнослужителей, но власти все же не одобрили продолжение захоронений в центре посёлка. Сейчас для монастырской братии создано новое братское кладбище, доехать до которого мы в этот раз не смогли.
Несколько захоронений с Онуфриевского кладбища:
В настоящее время Онуфриевское кладбище является мемориальной зоной. Фундамент разрушенного храма скрыт под защитным навесом в ожидании реконструкции, пока находящейся в бессрочных планах.
Неподалеку от кладбища находится другая мемориальная зона – место массовых расстрелов заключённых Соловецкого лагеря особого назначения.
|
2. Массовые захоронения узников СЛОНа
|
«Расстреливали и иначе - прямо на Онуфриевском кладбище, за женбараком (бывшим, как ни странно, приимным домом для богомолок) – и та дорога мимо женбарака так и называлась расстрельной. Можно было видеть, как зимою по снегу там вели человека босиком в одно белье (это не для пыток! это чтобы не пропала обувь и обмундирование!) с руками, мимолетно проволокою за спиной – осуждающе гордо, прямо держится и одними губами, без помощи рук, курит последнюю в жизни папиросу» (Солженицын А. Архипелаг ГУЛАГ. Париж: YMCA-PRESS, 1973).
«На следующий день, под вечер, когда солнце уже скрылось за темно-синей стеной бора, мы вышли вдвоем с Глубоковским из стен кремля. <…>
Мы обогнули кремль по берегу зеркального Святого озера и вышли к кладбищу. Во время таких тихих вечерних прогулок мы оба любили заходить туда, бродить между замшелыми, изъеденными червем крестами, древними, русскими, с острым князьком наверху. Надписи не были интересными; на каждом кресте стояло только имя почившего инока, его духовный чин, дата кончины и слова:
“Жития его было в обители столько-то лет”.
– Смотри, – сказал я Глубоковскому, – как подолгу жили иноки! На каждом кресте 55, 60, 65 лет в обители, меньше 50 и нет…
– Спокойно жили, оттого и подолгу. Да и климат здоровый. А знаешь, как от цинги они лечились? Мне Иринарх рассказывал: еловый отвар пили и, взяв увесистое бремечко дров, раз по пятнадцать в день на колокольню поднимались… “Крови разгоняли”, говорит… И помогало.
Вот и конец монастырских могил. На краю несколько новых, одни с крестами, другие без крестов. Дальше, впереди, никогда не закрывающийся, отверзлый зев “общей”: свалят мертвецов, слегка засыплют землей и известкой и снова добавляют на следующий день… В “шестнадцатую роту” всегда идет пополнение. <…>
По другую сторону разверзтой “общей” белели еле-еле видные в спустившейся тьме неструганные доски “почетного” гроба, единственного на Соловках. Если друзья умершего хотели проводить его на кладбище, они могли брать этот гроб, доносить в нем покойника до могилы, сбрасывать туда, гроб же ставить на место. У каторжан этот церемониал назывался “прокатить на автобусе”» (Ширяев Б. Неугасимая лампада).
В 90-х годах на этом месте начали строить коттеджи для сотрудников Соловецкого музея. В процессе рытья котлованов нашли останки погребенных в общих могилах (конечно, не всех). Найденных перезахоронили на действующем гражданском кладбище (о нем ниже). На месте находки устроили мемориальный комплекс с Соловецким камнем (аналог стоит на Лубянской площади), а также памятными крестами и камнями от разных народов.
Несколько фото этого мемориального кладбища, взятых из интернета:
|
3. Гражданское кладбище Соловков
|
Гражданское кладбище находится в лесу, минутах в 20 пешего хода от посёлка. На входе стоит часовня. К сожалению, вечером она была закрыта, и попасть внутрь не получилось.
Самые старые захоронения с определяемыми датами, которые нам попались, относятся к 1940-м годам. Как правило, это захоронения военных. Как раз в то время лагерь уже прекратил своё существование и на остров пришли военные, в частности, в 1944 году была образована Соловецкая школа юнг.
Командир первого батальона школы богов ВМФ капитан-лейтенант Пчелин Александр Григорьевич. 1912–1945.
А вот те самые перезахоронения жертв СЛОНа, о которых мы рассказывали выше.
На кладбище много могил моряков и музейных работников. Вот, к примеру, очень красивый крест
Информацию об этом человеке мы нашли в Морском музее Соловков.
Историк и философ. Родился в Ленинграде. С 12 лет занимался в Центральном яхт-клубе профсоюзов. С 1963 по 1970 обучался на японском отделении Восточного факультета ЛГУ. С 1985 по 2001 работал в Соловецком музее-заповеднике. Заложил основы реставрации соловецких памятников морской культуры, в т.ч. Бухты благополучия.
Петр Михайлович Леонов (1951-2021) деятель культуры, один из основателей и первый директор Музея Владимира Высоцкого.
Окончил МВТУ им. Н. Э. Баумана. Заведовал литературной частью Театра на Таганке. В 1990 году вместе с женой прибыл на Соловки. Трудился в Соловецком музее-заповеднике, потом на Соловецком радио. Выступал как режиссер-постановщик спектаклей детской Школы искусств на Соловках. Состоял в общественной организации «Товарищество Северного Мореходства» и заведовал созданным товариществом Морским музеем, расположенном в сохранившемся с середины XIX столетия амбаре для гребных судов. Печатался в литературно-историческом альманахе «Соловецкое море».
Кстати, интересная традиция – ставить на могилы чашки с чаем. Нам так и не удалось выяснить происхождение данной традиции. Мы видели свежую могилу, на которой уже стояла чашка с чаем. Возможно, новые чашки приносят близкие на годовщины или какие-то особые даты. Также на могилах оставляют украшения.
Директор Соловецкого музея (до 2009 г.).
Библиотекарь. Её мать была узницей СЛОНа, дирижером симфонического оркестра. После освобождения мать с дочерями осталась на острове.
В завершении печальная история, наблюдающаяся на многих кладбищах: родители очень хотели «вернуть» первенца, но Божий промысел решил иначе. Интересно, получилось ли у них все же родить третьего Серёжу или они нашли покой в других детях…
|
4. Массовые захоронения на Секирной горе
|
Секирная гора, где располагался штрафной изолятор, – пожалуй, самое страшное место Соловецкого лагеря. Говорят, что всё ее подножье – сплошное кладбище.
Церковь Вознесения Господня. Именно здесь размещался штрафной изолятор. Глазок в двери - средство наблюдения за узниками.
Туристам, спускающимся с горы по лестнице, не рассказывали (почему-то), что во времена лагеря здесь была старая монастырская лестница. Одним из способов казни, изобретенных чекистами, было привязать заключенного к бревну и столкнуть с лестницы. К концу пути (около 300 ступеней) от трупа оставались кровавые лохмотья.
Помимо лестницы и классических расстрелов на Секирке было ещё множество изощрённых способов убийств.
С 1990-х годов монахи и поисковики-добровольцы разыскивали места расстрельных ям и перезахоранивали тела, устанавливая над ними кресты и проводя обряды отпевания. Но с недавнего времени «ветер подул в другую сторону». Обычные кресты заменили на красно-черные, превратив их в некое подобие арт-объектов. Немаловажная деталь: на ранее установленных крестах было указано количество погребенных в конкретном захоронении, на новых этой информации нет.
Более того, поисковикам перестали выдавать «открытые листы» – официальные разрешения на проведение археологических исследований, включая раскопки. Типа “жить стало лучше, жить стало веселее” , всех все равно не откопаете, так что нечего тут….
В книге отзывов музея СЛОНа кто-то из посетителей написал: «Зачем показывать такое! Поезд давно ушел!» А ниже кто-то приписал: «Главное чтобы он не вернулся обратно».
Соловки не торопятся открывать свои тайны. Во многих мемориальных местах острова мы не успели побывать. Есть и такие объекты памяти, про которые узнаешь из сторонних источников, а добираться до них нужно окольными тропами. Мы надеемся когда-нибудь повторить поездку на Соловки и собрать материал для новой статьи.
